O contato dos sábios judeus com a filosofia influenciou em sua compreensão sobre a Torá. Identificaremos nas interpretações dos sábios sobre o sonho de Yaakov essas infuências.
Exegese
O Pecado Original na perspectiva de Maimônides
Neste vídeos abordamos a subjetividade do relato do Gan Eden e o significado do Chet Etz Hadaat (Pecado da ávore do conhecimento)
A relação de Rambam com os Midrashim
Os ensinamentos dos sábios sobre a Torá chamamos de “hagadat hazal” ou “midrash”. Eles são a herança do estudo entregue a cada geração.
Questionamento Ontológico de Rivká
Na parashá anterior, Chaie Sarah, conhecemos Rivká, filha de Betuel. A parte de sua beleza, com relata a Torá que ela era muito bonita (Bereshit 24:16); vemos em Rivká a tendência de ser ativa. Digo ativa porque nota-se que ela… Read More ›
Vida ou Vidas?
Em Exegese se faz uso de padrões linguísticos para entender o texto.
Memahorat Hashabat
Memahorat Hashabat (מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת) é uma expressão que aparece na parashá Emor, capítulo 23, que significa a “partir de depois do Shabat”. Esta expressão é usada somente três vezes e apenas aqui neste capítulo.
Abram ou Melki Tzedek, quem deu o dízimo?
Perguntaram-me certa vez quem deu o dízimo se Abram ou Melki Tzedek. Creio que o texto é claro.
A Geração do Dilúvio
A perspectiva objetiva e subjetiva da Torá no desenvolvimento de uma sociedade.
Jerusalém é nossa Capital ou não?
Rabbi Yaakov Shapiro: “Jerusalém não é a capital do povo Judeu”. Selecionei alguns pontos da fala do Rabbi Shapiro para discutir à base da história e dos escritos bíblicos e mostrar o quanto ele está equivocado.
